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    说完，何维同便在观出尘子，而是把手伸向了木箱。

    从中拿出了一面掌心罗盘。

    罗盘上很多灰，表面更是有一道清晰的裂纹。

    木头很干，一看便知道是百年朝上的老木头。

    只不过，经过一番查探，这罗盘很普通，不知道是不是年久失修的原因，罗盘里的指南针都已经不动了，卡住了。

    “怎么样？”边上出尘子一副被馅饼砸到样子。

    何维同摇了摇头，然后递过去说道：“此罗盘很普通，而且已经坏了。”

    出尘子接过罗盘一看，果然，里面的指针已经不动，他失望的把它放在了桌上。

    此刻的出尘子就像是一个抽奖的傻小子，抽到了就欣喜，没抽到就失望，修道之人应该有的“宠辱不惊，不悲不喜”都已经被他丢经了垃圾桶。

    ………………

    一刻钟之后。

    何维同看着手中的一柄铃铛陷入了沉思。

    此铃铛本体不过五厘米左右，柄身是铃铛的两倍，尾巴成“山”字。

    “三清铃。”何维同缓缓念叨。

    一边念叨一边翻来覆去的查看。

    三清铃又名帝钟、法钟、法铃、铃书，是道家最为普及的一种法器，但凡是能做法事的道士，几乎人手一柄。

    在道教的各种科仪、斋醮上，往往少不了诵经、上表的活动，而其中就少不了道教音乐的陪衬。其中，最为重要的乐器就是三清铃，它有迎请诸圣的作用。

    经单上将三清铃放在左边称琳，放经单右边称琅，有的三清铃上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器，光彩照人，故而有“琳琅满目”之赞誉。

    通常，三清铃往往由科仪上的高功法师使用，施法时从法坛上拿起三清铃，单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，动作十分优雅。

    三清铃发出的叮铛声，在人类听来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸的耳中就会变得十分刺耳，心惊胆战，有几欲先走之意。

    他不是没有见过三清铃，在四目的住处，他几乎每天都能听到他做法。

    但是这柄铃铛与四目的不同，这柄铃铛奇就奇在，它摇不响。
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