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    “邪症？”陆碧元正在抹眼泪，听了申宗庆的话，不由得一怔。

    不过仔细想一想儿子的情况，倒是真的有点儿像是邪症，不然的话，好好地怎么就变成这个样子了呢？这不科学！

    既然不科学，那就得用不科学的手段来医治，不然的话，可能效果就会南辕北辙，越来越糟

    想到了这个问题，申宗庆就问陆碧元道，“你仔细想一想，最近儿子是否有惹到什么比较奇怪的事情？和尚道士尼姑什么的？不然的话，举止古怪的叫花子什么的，也不要漏掉，这很重要

    见申宗庆这么认真地问起这件事情来，陆碧元也不由得深思起来，心想着这件事情是否真的是因为邪症而起呢？

    所谓邪症，主要就是指那些不为正统医生所认可的病症，多半儿是由邪祟引发的，比较离奇的，药石无效的症状。

    从传统方面来看，流行于民间的邪症，大概可以分为三类。

    第一类就是妖邪精怪类，比如说有妖邪附人身体，癫狂发言，或隐伏致人疾病，又如侵入人家梦魇之中，使人精神萎靡不振，元气大伤等等，这类妖精作怪，致人困病苦厄。

    遇到这种情况，就需要用法驱除，斩杀妖精，才能够解决问题。

    第二类就是凶神煞气类，比如说人家动土伤冲土府众神，如太岁、三煞、五鬼等等，或者伤冲宅神，如灶神、天地神、五道神等。又或者是祖坟、家宅不吉，发生凶咎，丧事、秽物侵人，发生凶咎等。

    这一类情况，则要根据不同情况镇压、禳解。

    还有一类就是亡魂游鬼类，比如说因为行路出走冲撞游走鬼物，导致人出现高烧、剧痛等突发疾病，这一类则需要遣送或佩符、服符。

    总而言之，根据不同的邪症情况，起因等等，需要有不同的解决方法。

    虽然说这几类情况，看似是有一些离奇古怪，荒诞不经，经不起科学推敲的，可是在民间实践当中，确实屡有应验，让人感到非常邪门儿，经过巫医道士等符水医治或者驱送禳解等治好的人，也有很多例子。

    申宗庆因为儿子申明浩的情况不明，看似跟正常的病症大相径庭，所以就怀疑到了这方面，觉得儿子是犯了邪症。

    要是这样的话，那么治疗的方法可就不大一样了，必须找到病源头才行，比如说知道是得罪了哪一尊神，或者惹上了什么鬼物等等，根据实际情况，请人做法也好，持符也罢，都是有办法解决的。

    但若真的是邪症，那么用正统的医学手段，是绝对解决不了的。
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